Observando el v\u00ednculo entre seres humanos y sustancias psicoactivas a lo largo de la historia, se puede evidenciar que el uso espiritual\/ritual y terap\u00e9utico de plantas y hongos medicinales era conocido y se ha practicado en todas las culturas y tiempos, con sus particularidades. Y aunque la cultura occidental demoniz\u00f3 las plantas\/hongos medicinales y\/o sustancias psicoactivas, prohibiendo su uso ritual y terap\u00e9utico, hoy a\u00fan es usual<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> en muchos lugares y est\u00e1 resurgiendo un inter\u00e9s creciente por parte de la medicina cient\u00edfica.<\/p>\n En este aporte se pretende mostrar un breve rese\u00f1a sobre la prohibici\u00f3n internacional sustancias psicoactivas, con la intenci\u00f3n de visibilizar que ha habido un desprecio hacia la medicina herbaria y c\u00f3mo se ha llegado a re-conocer que tienen un invaluable potencial como herramienta para la salud publica. Se incluyen aqu\u00ed las plantas medicinales en general, hongos psicod\u00e9licos y otras sustancias illegalizadas que tienen uso terap\u00e9utico. Se habla de illegalizadas, pues como se ver\u00e1, fueron prohibidas por entidades internacionales hegem\u00f3nicas en el intento de erradicarlas o conservar el conocimiento en c\u00edrculos exclusivos y excluyentes.<\/p>\n <\/p>\n La prohibici\u00f3n de plantas medicinales en general, y sustancias psicoactivas en particular, es una pesada herencia que puede seguirse hasta finales el siglo XV, principios del XVI. Bajo el pu\u00f1o de hierro de los papas Inocencio VIII y Clemente VII fueron prohibidas la cannabis y el caf\u00e9 respectivamente.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> A lo largo del tiempo esta necropol\u00edtica ha evolucionado claramente como una herramienta neo-colonial.<\/p>\n Hacia mediados del siglo XVIII el conocimiento de la naturaleza pr\u00e1ctica que proven\u00eda del mundo m\u00e1gico-religioso, empez\u00f3 a ser considerado como una falacia sanitaria Si bien las pol\u00edticas prohibicionistas profundizaron el desconocimiento sobre lo ritual, la medicina tradicional y las sustancias psicoactivas, fue reci\u00e9n en el siglo XX cuando se instauraron a nivel global. Hacia los a\u00f1os 60\u00b4s del siglo XX ya se registraban (con mayor o menor \u00e9xito) diversas iniciativas de reivindicaci\u00f3n de los derechos del uso de ciertas sustancias en las pr\u00e1cticas religiosas de algunos grupos ind\u00edgenas,<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> fue en 1961, con la \u201cConvenci\u00f3n \u00danica\u201d<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>, que se introdujo por primera vez en un instrumento internacional, con el objetivo expl\u00edcito de poner fin a todos los usos tradicionales y actividades terap\u00e9uticas que aplicaran medicamentos herbarios. La convenci\u00f3n oblig\u00f3 a los pa\u00edses perif\u00e9ricos a suprimir todos los usos no m\u00e9dicos o cient\u00edficos de la adormidera, la coca y la cannabis,<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> que precisamente son algunas plantas consideradas sagradas y medicinales para diversas culturas.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n El modelo de fiscalizaci\u00f3n internacional cerr\u00f3 su actual canon con la Convenci\u00f3n sobre Sustancias Psicotr\u00f3picas en 1971,<\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>16<\/sup><\/a><\/span> instancia en la cual la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS) recibe el mandato de evaluar la pol\u00edtica internacional en materia de sustancias psicod\u00e9licas.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n En 2008, de cara a los 100 a\u00f1os de la Comisi\u00f3n internacional del opio de Shangai, la Oficina de Naciones Unidas para las Drogas y el Delito (UNODC por sus siglas en ingl\u00e9s) admiti\u00f3 que el modelo de fiscalizaci\u00f3n internacional de drogas ha causado consecuencias no deseadas como, por ejemplo, el desplazamiento de la salud p\u00fablica a un segundo plano.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n Poco m\u00e1s tarde, sumergidos en una sangrienta guerra contra las drogas, los presidentes de Colombia, Guatemala y M\u00e9xico realizaron un llamado a la Asamblea General de la ONU en septiembre de 2012 para albergar una asamblea especial sobre la reforma de las pol\u00edticas de drogas que desemboc\u00f3 en la UNGASS 2016.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n El documento final de esta asamblea especial (UNGASS 2016)<\/span>20<\/sup><\/a><\/span> marca (a pesar de sus evidentes carencias) un paso hacia pol\u00edticas de drogas que tomen en cuenta los derechos humanos y la salud p\u00fablica. Incluso el proceso Post-UNGASS ha tenido como resultado la primer revisi\u00f3n cient\u00edfica de la Cannabis L. por parte de la OMS.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span> A su vez, ha surgido una tendencia que busca la reforma a las pol\u00edticas de cannabis y tambi\u00e9n un auge por la investigaci\u00f3n e iniciativas relacionadas con sustancias psicod\u00e9licas especialmente Peyote, Ayahuasca y Psylocibina.<\/p>\n Las pol\u00edticas y tratados que enfatizan la erradicaci\u00f3n de especies vegetales y en la criminalizaci\u00f3n de las Personas Que las Usan Drogas (PQUD), fueron medidas impulsadas en su mayor\u00eda por el gobierno de los Estados Unidos de Am\u00e9rica (EUA). Y, aunque sigue invirtiendo cuantiosas sumas de dinero en ello, actualmente realiza una reforma a sus pol\u00edticas de drogas internas, especialmente debido a la crisis de opioides y por la ineficacia del prohibicionismo para combatir el narcotr\u00e1fico y\/o la reducci\u00f3n de la demanda. Solo algunas potencias mantienen su b\u00fasqueda para aumentar las medidas represivas actuales.<\/p>\n Como podemos observar en todo el mundo, el prohibicionismo ha generado nefastas consecuencias: miles de muertes anuales en la fracasada \u201cguerra contra las drogas\u201d, el rompimiento con la libertad cognitiva<\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/span>23<\/sup><\/a><\/span> y los conocimientos de tradiciones milenarias, provocando un deterioro a la etn\u00f3sfera,<\/span>24<\/sup><\/a><\/span> etc.<\/p>\n \u201cEstar de acuerdo con el paradigma propuesto en salud mental, sugiere aceptar el reconocimiento de derechos culturales y consuetudinarios de grupos originarios y minor\u00edas \u00e9tnicas en el consumo de sustancias ya que est\u00e1n viviendo un gran impacto en la sabidur\u00eda ritual, religiosa y medicinal en el uso de las plantas sagradas. La desinformaci\u00f3n, el fundamentalismo y las consecuencias de la occidentalizaci\u00f3n del conocimiento siguen siendo el gran reto para superar los problemas globales generados por la guerra contra las drogas y el obst\u00e1culo para la protecci\u00f3n de la etn\u00f3sfera y la dignidad de las personas.<\/p>\n Por ello es tan relevante observar, que diversas disciplinas como la antropolog\u00eda, la psicolog\u00eda, la teolog\u00eda, la medicina, la etnobot\u00e1nica, la neurociencia, la biolog\u00eda o la qu\u00edmica han estudiado sistem\u00e1ticamente, la importancia de estas plantas. En a\u00f1os recientes ha surgido una revalorizaci\u00f3n de la sabidur\u00eda ancestral de los pueblos originarios y la b\u00fasqueda de un verdadero di\u00e1logo de saberes que complementan estos conocimientos con los de las culturas dominantes.<\/p>\n <\/p>\n En el marco de la Cuarta Revoluci\u00f3n Industrial (en la que nos encontramos en este momento hist\u00f3rico) cobran mayor importancia la bio\u00e9tica y los est\u00e1ndares en los servicios y pol\u00edticas p\u00fablicas de salud mental por el macro impacto del desarrollo de tecnolog\u00edas como la inteligencia artificial, el reconocimiento facial o biolocomotor y la robotizaci\u00f3n por mencionar algunas. En la actualidad, las tecnolog\u00edas han permitido el surgimiento de nuevas pr\u00e1cticas rituales y de espiritualidad, un fen\u00f3meno fascinante que ha mutado de las comunidades y pueblos originarios hasta llegar a transmitir de forma oral y pr\u00e1ctica este conocimiento a las grandes urbes.<\/span>26<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n Por un lado, el uso conducente de Cannabis, Ayahuasca, cactus y psilocibinas va en aumento en las ciudades del mundo. Entre otras causas, tambi\u00e9n, gracias al incremento de programas y pol\u00edticas p\u00fablicas de reducci\u00f3n de da\u00f1os y gesti\u00f3n de riesgos.<\/p>\n Por otro lado, no debe olvidarse que la cultura corporativa de Silicon Valley ha popularizado el uso de microdosis de sustancias psicod\u00e9licas (obtenidas en el mercado negro) para aumentar la producci\u00f3n laboral. Este uso a\u00fan no ha sido lo suficientemente investigado, sin embargo, la motivaci\u00f3n y testimonios sugieren una mejora en la sensaci\u00f3n de bienestar.<\/span>27<\/sup><\/a><\/span><\/span>28<\/sup><\/a><\/span> Las condiciones para la salud mental en los entornos donde se desarrollan las tecnolog\u00edas emergentes no son los m\u00e1s adecuados y por sus implicaciones bio\u00e9ticas e impacto macro-social representan un peligro latente en la evoluci\u00f3n de infraestructuras y tecnolog\u00edas criticas en el marco de la Cuarta Revoluci\u00f3n industrial.<\/p>\n En el futuro podemos esperar un papel importante de las plantas, hongos medicinales y sus principios activos, en conjunto de sustancias seguras como el LSD y el MDMA<\/span>29<\/sup><\/a><\/span><\/span>30<\/sup><\/a><\/span><\/span>31<\/sup><\/a><\/span><\/span>32<\/sup><\/a><\/span> en los sistemas de salud p\u00fablica. Contribuir\u00e1n en el enriquecimiento de la medicina intercultural, terapias multidisciplinarias y el uso del deep learning y la inteligencia artificial en las investigaciones etnobot\u00e1nicas.<\/p>\n \u201cDos hechos nos obligan a repensar nuestro mundo: la coexistencia con mentes y recuerdos artificiales aparentemente ilimitados, y nuestro creciente inter\u00e9s en modificar y expandir nuestras propias mentes humanas limitadas. En la encrucijada de estos temas cr\u00edticos est\u00e1n la privacidad y la dignidad.\u201d<\/span>33<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n En la mencionada encrucijada se puede apreciar un fen\u00f3meno de retroalimentaci\u00f3n y sincronicidad en los procesos<\/span>34<\/sup><\/a><\/span> de desarrollo de las tecnolog\u00edas emergentes, de la preservaci\u00f3n de la etn\u00f3sfera, de la investigaci\u00f3n sobre psicod\u00e9licos y las pol\u00edticas p\u00fablicas de salud mental.<\/span>35<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n Un ejemplo espec\u00edfico de este fen\u00f3meno ser\u00eda el de la adopci\u00f3n de tecnolog\u00edas como la Inteligencia Artificial y la Blockchain para proteger y conservar la etn\u00f3sfera, con los conocimientos sobre pr\u00e1cticas terap\u00e9uticas, medicinas tradicionales y medicamentos herbarios que contribuyen a la investigaci\u00f3n y desarrollo de modelos y protocolos actuales para los usos terap\u00e9uticos y medicinales de sustancias psicod\u00e9licas. Estos modelos y protocolos a su vez colaboran con la calidad de servicios p\u00fablicos de salud mental y mediante una implementaci\u00f3n \u00e9tica y democratizada, garantizar\u00e1n un progreso sano y \u00e9tico de las tecnolog\u00edas cr\u00edticas en desarrollo.<\/p>\n Las incertidumbres de la 4RI y la inestabilidad sociopol\u00edtica generalizada hace m\u00e1s evidente la necesidad de una respuesta que rompa las pol\u00edticas vinculadas al prohibicionismo. Esto requiere el fortalecimiento y la apertura de espacios pol\u00edticos democratizados donde se genere y gestione conocimientos que promuevan un debate local, regional e internacional incluyente y descentralizado.<\/p>\n La incidencia pol\u00edtica y p\u00fablica de la sociedad civil y la academia han logrado avances importantes en las primeras dos d\u00e9cadas del siglo XXI siendo los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) junto a otros instrumentos los que lograsen consolidar ese avance en el \u00faltimo quinquenio de la d\u00e9cada pasada.<\/p>\n Es trav\u00e9s de los ODS que pueden llevarse a cabo alianzas multiactor que operen de forma precisa y transparente en la regulaci\u00f3n \u00e9tica de la evoluci\u00f3n de las tecnolog\u00edas emergentes, sus industrias, implementarse pol\u00edticas publicas de salud mental adecuadas y velar por espacios de trabajo con f\u00e1cil acceso a estos servicios principalmente para quienes desarrollan dichas tecnolog\u00edas.<\/p>\n La sociedad civil, los grupos de presi\u00f3n, generadores de opini\u00f3n y el sector privado necesitan un mayor grado de compromiso e involucrarse de forma activa en la defensa de los Hongos y Plantas Medicinales\/Terap\u00e9uticas\/Sagradas a todo nivel, pues son parte del patrimonio inmaterial de la humanidad, piezas clave en la etn\u00f3sfera de diversas culturas, una promesa en los servicios p\u00fablicos de salud mental del futuro y por lo tanto deben preservarse y estudiarse.<\/p>\n Las pol\u00edticas p\u00fablicas de salud mental se encuentran en desarrollo o subdesarrolladas en la mayor\u00eda de pa\u00edses, por lo que la oportunidad de aplicar pol\u00edticas congruentes con modelos de pol\u00edticas de drogas m\u00e1s humanas y una cobertura integral en la atenci\u00f3n a trastornos de salud mental se hace presente. Para pol\u00edticas de drogas y pol\u00edticas de salud congruentes con los ODS es fundamental acabar con la \u201cGuerra Contra las Drogas\u201d.<\/p>\n Urge un cambio de perspectiva, mayor organizaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n para prevenir un futuro fundamentalista y totalitario. El 2020 es el inicio de la d\u00e9cada de la acci\u00f3n en donde surge la oportunidad de implementar, la posibilidad \u00fanica de reencontrar el conocimiento ancestral con la ciencia, la filosof\u00eda y las nuevas formas rituales.<\/p>\n La ciencia moderna y los conocimientos ancestrales se complementan cada vez m\u00e1s, gracias a la investigaci\u00f3n multidisciplinaria y el derecho internacional. \u00bfLa cuesti\u00f3n ya no es si las sustancias hoy ilegalizadas se regular\u00e1n, m\u00e1s bien la pregunta es cu\u00e1ndo ocurrir\u00e1? y, cu\u00e1l ser\u00e1 el marco regulatorio, cu\u00e1les ser\u00e1n los modelos a implementar, cu\u00e1les las estrategias dominantes?<\/p>\n <\/p>\n Para finalizar estas l\u00edneas resulta significativo acentuar algunos puntos:<\/p>\n La prohibici\u00f3n de drogas se ha caracterizado desde sus inicios por ser una necropol\u00edtica que evolucion\u00f3 como herramienta neocolonial e impuso un sistema de pr\u00e1cticas y conocimientos en detrimento de otro, ignorando la multiplicidad de saberes tradicionales sobre las especies vegetales y hongos. De esta manera la prohibici\u00f3n ha legitimado los sofismas en los cuales se sostiene el discurso prohibicionista afectando la evoluci\u00f3n y conservaci\u00f3n de la etn\u00f3sfera.<\/p>\n La adopci\u00f3n de las tecnolog\u00edas emergentes puede contribuir a la democratizaci\u00f3n del conocimiento y la implementaci\u00f3n m\u00e1s precisa de pol\u00edticas p\u00fablicas, la preservaci\u00f3n de la etn\u00f3sfera y a la investigaci\u00f3n m\u00e9dica.<\/p>\n La relaci\u00f3n entre entidades intergubernamentales y la sociedad civil debe traducirse en alianzas multiactor que asuman la responsabilidad mutua y compartida sobre los da\u00f1os causados por la Guerra Contra las Drogas. Esta ret\u00f3rica debe reflejarse en congruencia con los ODS a trav\u00e9s de cambios concretos en las legislaciones, pol\u00edticas y pr\u00e1cticas en materia de fiscalizaci\u00f3n de drogas. Pero, para esto es necesario financiar presupuestos de prevenci\u00f3n, educaci\u00f3n e investigaci\u00f3n multidisciplinaria sobre drogas, generar espacios para analizar nuevas propuestas alternativas al prohibicionismo, la preservaci\u00f3n de la etn\u00f3sfera y el fomento de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica sobre propiedades terap\u00e9uticas de las sustancias psicoactivas ilegalizadas.<\/p>\n Es momento de tomar conciencia de los contextos y elementos involucrados para encontrar caminos alternativos a la prohibici\u00f3n como pol\u00edtica p\u00fablica en materia de plantas y otras especies medicinales y\/o psicoactivas. La autodeterminaci\u00f3n, es un derecho, y la prohibici\u00f3n del uso terap\u00e9utico de ciertas especies vegetales y hongos claramente viola los derechos esenciales de las personas. Es hora de aportar desde diversas perspectivas para el cambio de paradigma que se avecina.<\/p>\n REFERENCIAS<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este aporte se trata de una somera revisi\u00f3n de la prohibici\u00f3n de sustancias psicoactivas, principalmente de las plantas medicinales a nivel internacional, encontrando que la occidentalizaci\u00f3n del conocimiento presenta uno de los obst\u00e1culos a la hora de aplicar saberes ancestrales sobre medicamentos herbarios.I. UN BREVE RECORRIDO POR LA PROHIBICI\u00d3N<\/h2>\n
\n<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> por parte de la medicina acad\u00e9mica y la incipiente industria farmac\u00e9utica. As\u00ed, se ignoraron y rechazaron los usos tradicionales de medicamentos herbarios, los conocimientos de la medicina tradicional y la actividad terap\u00e9utica de los pueblos originarios que dispon\u00edan de m\u00e9todos eficaces aunque su fundamento no era \u201cracional\u201d para las ciencias modernas europeas.<\/p>\n
\nEspec\u00edficamente con la Comisi\u00f3n Internacional del Opio de 1909 reunida en Shangai<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> y la Convenci\u00f3n Internacional del Opio de La Haya celebrada en 1912<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>, el prohibicionismo se internacionaliz\u00f3 como ideolog\u00eda.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Con la Convenci\u00f3n de Ginebra de 1925<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> se dio comienzo a las restricciones para usos m\u00e9dicos y cient\u00edficos, as\u00ed como la producci\u00f3n y venta de ciertos f\u00e1rmacos derivados de las plantas \u201ccontroladas\u201d.<\/p>\n
\nNo se puede tener salud mental si se est\u00e1 expuesto a la criminalizaci\u00f3n, al estigma y a la discriminaci\u00f3n por el uso cultural de las plantas sagradas.\u201d<\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\nII. CUARTA REVOLUCI\u00d3N INDUSTRIAL (4RI), SALUD MENTAL & PSICOD\u00c9LICOS<\/h2>\n
\nUn tema de vital importancia ser\u00e1 acerca de la salud mental en los entornos laborales, pues podr\u00e1 tener graves consecuencias para la sociedad en su conjunto.<\/p>\n
\nEs esta cultura corporativa la que ha financiado y apoyado los avances en la investigaci\u00f3n e impulsado reformas pol\u00edticas relativas a la fiscalizaci\u00f3n de estas sustancias, pero al mismo tiempo surge el peligro de la privatizaci\u00f3n y centralizaci\u00f3n del conocimiento y pr\u00e1cticas terap\u00e9uticas relacionadas con los psicod\u00e9licos.<\/p>\nA MODO DE CONCLUSI\u00d3N<\/h2>\n
\n
\nComo adicional, echa una mirada sobre las intersecciones entre la cuarta revoluci\u00f3n industrial, el uso de psicod\u00e9licos y la salud mental.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6410,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[340,335],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/knowmadinstitut.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6381"}],"collection":[{"href":"https:\/\/knowmadinstitut.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/knowmadinstitut.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/knowmadinstitut.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/knowmadinstitut.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/knowmadinstitut.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6381\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/knowmadinstitut.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6410"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/knowmadinstitut.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/knowmadinstitut.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/knowmadinstitut.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}